Prêts des œuvres de la Collection IAC, Villeurbanne/Rhône-Alpes :
Urs LÜTHI, Tell Me Who Stole Your Smile n°2, 1974
Urs LÜTHI, Tell Me Who Stole Your Smile n°3, 1974
Urs LÜTHI, Tell Me Who Stole Your Smile n°2, 1974
Urs LÜTHI, Tell Me Who Stole Your Smile n°3, 1974
L’exposition BE ING regroupe des œuvres d’artistes contemporains, provenant de différents horizons, autour des problématiques du Genre et de l’Identité et qui ont en commun, dans la mise en forme de leurs propos, l’utilisation du corps et de son image.
Cette exposition collective tend à révéler comment l’Art et les artistes se sont emparés de la question politique du Genre au cours des cinq dernières décennies, avec une pluralité d’angles d’approche et d’enjeux. Ces pratiques artistiques témoignent du degré de progression des sociétés et, par la même, de la marge possible d’émancipation des individus.
Dans les œuvres exposées, le corps dépasse sa stricte représentation. Il sert de support de réflexion quand il s’agit pour des artistes d’identifier un pouvoir normatif des corps et des identités, et de le situer dans l’espace et le temps. Le corps est aussi un lieu de langage et de discours où se mêle, à la déconstruction des codes, la dynamique de l’être et du paraître. Il constitue encore un espace de revendication et de transgression pour s’affranchir des normes et pour se réapproprier le processus de construction de l’Identité. Le corps devient ainsi lieu de l’émergence et de l’expérience d’un autre « être au monde », d’un autre mode d’existence.
Cette exposition collective tend à révéler comment l’Art et les artistes se sont emparés de la question politique du Genre au cours des cinq dernières décennies, avec une pluralité d’angles d’approche et d’enjeux. Ces pratiques artistiques témoignent du degré de progression des sociétés et, par la même, de la marge possible d’émancipation des individus.
Dans les œuvres exposées, le corps dépasse sa stricte représentation. Il sert de support de réflexion quand il s’agit pour des artistes d’identifier un pouvoir normatif des corps et des identités, et de le situer dans l’espace et le temps. Le corps est aussi un lieu de langage et de discours où se mêle, à la déconstruction des codes, la dynamique de l’être et du paraître. Il constitue encore un espace de revendication et de transgression pour s’affranchir des normes et pour se réapproprier le processus de construction de l’Identité. Le corps devient ainsi lieu de l’émergence et de l’expérience d’un autre « être au monde », d’un autre mode d’existence.
